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发布时间：2023-03-19
古人认为泰山是“峻之地”，是人与天相通的神地，对其为崇拜畏敬。帝王登基，多到泰山封禅告天。历代封建帝王多以祭泰山为国家重要祀典，对泰山神屡加褒封。东汉明帝时，封泰山神为“泰山元帅”；唐玄宗封为“天齐王”；宋真宗时，加号为“天齐仁圣帝”；元朝加封为“东岳天齐大生仁圣皇帝”；清朝加封为“天齐仁圣大帝”。道教和民间俗称为“东岳大帝”。
东岳大帝，又名泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在传统汉族**中，正统之中，泰山是青帝太昊的司职之一，故青帝又称东帝，为泰山神。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间信仰之一。
中国汉族古老的阴阳五行学说中，泰山**东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。
历代帝王对东岳大帝尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。每年的农历三月廿八是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺。
东岳泰山为五岳之，古称岱山，又名岱宗，春秋时改称泰山。因位于我国东部，故又有东岳之称，素有“五岳之长”、“五岳尊之美誉。秦汉以前，古人认为泰山为“峻之地”，是人与天相通的神地，对其为崇拜敬畏。汉代以后，盛传人死后，灵魂要回归泰山，于是泰山神又有了治鬼魂之说。因而泰山神就能既管辖神仙，又管辖人事和鬼魂了。相传夏、商、周三代即有七二位君主到泰山祷祀。据史料记载，从秦始皇于公元前219年登泰山封禅起，后秦二世胡亥、西汉式帝刘彻，东汉光武帝刘秀，章帝刘姐、安帝刘佑枯、唐高宗李治，唐玄宗李隆基，宋真宗赵恒，清圣祖玄烨都曾亲自登临泰山进行封禅。这种隆重的封禅仪式的目的，就是告成于天，借泰山向天下夸耀自己的文治武功；又有借泰山之威势而求庇佑之意。东岳大帝本来只是在岱宗泰山祭祀，由于历代帝王推崇封禅，全国各地礼敬东岳大帝亦蔚然成风。农历三月二十八日是东岳大帝的神诞，这，东岳庙中一般要举行十分隆重的祝祷活动。
东岳大帝在民间**遐迩。百姓盛传，人死后，神魂要回归泰山。于是登天之途，又变为**冥鬼的地府。古人有诗云：“常恐游岱宗（泰山），不复见故人。”民间传说，泰山神名叫圆常龙，常服青袍，戴苍碧冠，佩同阳印，统领百神，乘驭青龙（按中国古代五行说，东方为木，色青，主生），主治生死及人间富贱，为冥府众鬼之主帅，形象威猛，权势显赫。
东岳大帝在全国各地都有庙宇，一般东岳大帝塑像都是和帝王一样造型，一般造型都是头戴紫金冠（类似于玉皇大帝一样的帽子），手拿笏板（上面描绘又七星连珠的图案），身穿黄色龙袍服装，上面绘制有龙腾·七彩云·潮水等图案，威风凛凛，居高临下的造型一般在庙殿，身边一般配有伺候人员塑像，分别为金童玉女，两边站班神像也是雄赳赳气昂昂的，手执宝剑和银。
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