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所以喊我要有1000万。你好，你看你，你在那儿把嗓子喊破了，你也不如人家喊一我说你喊有啥用啊你喊的？我这个还没关系的，对吧？我喊还能把这个钱喊来的话，那个是吧这这不这攻击不是天天攻击，是全世界成功的，是吧？所以说虚心实福，是吧？虚心食谱，我唱歌很好听啊，回头有时间再给大家唱。虚心食府讲的是你要让自己的心虚下来。可以去，现在我们有这个词啊。不要虚心嘛，对吧？虚心是为什么要虚心，说为什么要虚心？你只有心空了，许是空的意思，须在我们道家来讲是一个特别后来成为道教了对吧？须是一个特别道家，特别注重的一个概念。徐是气之势。
做好一件。但是我恰恰是因为我们想法太多。想做的事儿太多。又想成旅行家是吧？又想成摄影家，又想成这个这个理学家又想成国学，又想成成功人士，又想开大门，是吧？又想找姐。全都是你，所以冷贴精讲云河静区念云河念增长，我是文殊菩萨。这个问，哎呀，这控制不住啊，这咋控制这个天天光想想，光想姐，天天光想路躺那儿想着云和静七年很多人问我，那在这我们稍微的发挥一点点。很多同学发私信说老师哎呀，我怎么控制住我现在心特别，我说我这也很难回答你这个问题。为什么啊啊，对，云和祥福齐心嘛，是《金刚经》讲云和英注，云和相亲，说他道理都是一样。
人距离也是一个国学。他讲这个棋错奇瑞解其分。啊，人举于先生说其指的是道。错，奇瑞解七分。这都是错，这都是这个道的这种功用。他这种存在的形式。错掉人的那种锋芒，刚才有人说有同学不提问的吗？说怎么能做到虚？啊，怎么能做到？这不告诉你了吗？奇瑞去掉你那个功能。不要到哪儿跟个汁儿一样，想扎谁扎谁，天天杠杠来杠去。错，奇瑞。所以是说我们这种这个后面会到。
是这个深渊越深。这个雷声越响雷神是放在我们道家这儿来讲，《道德经》来讲是你月空。你越需你的成越大。是万物之作。这个我们可以说万物的来源。是这样。之前我们章讲过这个问题，万物的来源是我们可以。可以给他这个名字。道客明可能给了他一个道德，我们起的叫路行不行？那你当然也可以。谁的叫叫叫叫花行不行？名字嘛？给他，我们人为的给他一个。其后然后表述了道德四个特征四个现行的特征。像我们*三章讲的那个。不贵啊，不限。啊，不上。这三个词是一样的，*四章同样用了四个排比叫错，奇瑞。解其分和其光。是道家*四章。讲的内容。是原来我们的图书馆的馆长。
17府的。否则的话没有修行。那么多人干什么要休息？那必须修行的，未必能修行成。所以我们要相信这是一个过程。这是所有的智者要所有的这个诶，这是老子说。给我们提供的是方式方法虚心实所以说你会到道家，佛家，儒家。讲的道理都是一是去掉你那个垃圾的欲望。啊，你那个欲望扔出来和理想扔出来放在这儿熟香，熟臭。这根本不用上天平称的。你是理想，拿出来是清香满市，满屋子都能闻到你的香味，你的欲望拿出来臭不可闻。老家要淋雨堂先生讲掩鼻而却走吧，太臭了，赶紧走人吧。而这是理想和欲望的区别。这个理想能转化成你那种奋斗的动力，而欲望会转化成你身体里面的这个，哎，我给你们大家讲，同学们，大家报告的都是我自己拿身体和钱。都是几百万和拿着我的命。买来的教训。
只用孔子不想，不懂了，后面的规律也不对。知其为之而知其不可为而为。无为无为而无所不为。讲的是这个概念。所以说和光。何况所以真正的道应该是这样的，是你根本无法分辨。啊，分辨出来。真正从里边找出来说这个人是道，这个人是学道的啊。从你们这这个我们4000多人里面，然后说哎这个人是学学到的。完了，你这不符合。那你不符合的。你说这个。
